Отметь на координатном луче (числовом луче)точки координаты которых 4 3 7 и 5

переведем минуты в часы

15/60=0,25ч

900*0,25=225км пролетает самолет за 15 минут

с кг - 3 месяца

d кг - ? месяцев

(с:3) кг съедает кролик за месяц.

d:(с:3)=3d:с (месяцев) хватит кролику для того чтобы съесть d кг корма.

составим пропорцию

с кг - 3 месяца

d кг - х месяцев

Решение

1) 30+24+42 = 96 (км) весь путь

2) 30 : 96 = 5/16 всего пути в первый час

3) 24 : 96 = 1/4 всего пути во второй час

4) 42 : 96 = 7/16 всего пути в третий час

5) 96 - 30 = 66 (км) осталось после первого часа

6) 24 : 66 = 4/11 оставшегося пути после первого часа во второй час

7) 42: 66 = 7/11 оставшегося пути после первого часа в третий час

5 3/12-2 8/12=2 7/12 часа во второй день

5 3/12+1 11/12=7 2/12 часа в третий день

5 3/12+2 7/12+7 2/12=15 часов всего шел лыжник

2)38-14=24 осталось кустов смородины и малины осталось кустов малины

2)12+12=24 осталось кустов смородины и малины

ответ:24

1)

2)

3)

1)х+х+12=86, 2х=86-12, 2х=74, х=74:2, х=37-было девочек. 2)37+12=49-было мальчиков.

возникла и развивалась в связи с утверждением христианства - одной из мировых религий (наряду с буддизмом и исламом).

христианство (от греч. christos - , мессия) возникло в 1 в. в контексте мессианистических движений иудаизма, с которым, однако, вскоре вступило в конфликт. первоначально
христианство распространялось среди еврейства палестины и средиземноморья, но уже в первые десятилетия получило мн. последователей из других народов (язычников), до 5 в. - гл.о. в пределах римской империи. особую роль в становлении х.к. сыграли восточные окраины империи - египет с александрией
(центром христианской науки и философии) и сирия. сложна языковая ситуация раннего христианства. проповедь иисуса звучала на разговорном языке тогдашней палестины - арамейском, принадлежащем к семитской группе. однако языком межэтнического общения на запад от сирийско-палестинского ареала был
греческий язык. именно на этом языке написаны тексты самой священной книги христианства - нового завета, и х.к. начинается с обусловленного миссионерской явления, которое принято называть инкультурацией. некоторое время христианская даже в самом риме творится на греческом языке (что характеризует
её космополитическую социальную среду), латиноязычная рождается в северной африке (2-3

распространение раннего христианства происходит на фоне упадка ценностей античности: гражданской этики, дополняющейся презрением к рабам; философского рационализма, сдавшегося под натиском астрологии и
магизма. грубой чувственности паразитических верхов и деморализованных низов христианство противопоставило принцип аскетизма, культу власти и славы - призыв "будь из всех последним и всем слугою" (евангелие от марка, 9,35). отказ участвовать в религиозно-политических церемониях навлекал на христиан
вплоть до поворота империи к христианству при имп. константине i (313) систематические репрессии. лица, подвергшиеся за вере смертной казни ("мученики") или заключению и пыткам ("исповедники"), составляли большинство среди почитаемых святых раннего христианства; идеал мученика (соотнесённый с
образом распятого христа) стал центральной парадигмой христианской этики, рассматривающей дольний мир как "лежащий во зле" под неправой властью "князя мира сего" (сатаны), а должное поведение как конфликт с этой властью и непременное принятие страдания.

надэтнический пафос
христианства выражался в его обращении ко всем .

став в начале 4 в. официально дозволенной, а к концу его господствующей религией в римской империи, христианство надолго поступает под покровительство, но не под опеку государственной власти; границы христианского мира некоторое время с
границами империи, так что сан императора есть сан единственного верховного светского "предстоятеля" всех христиан в мире. эта парадигма значима ещё для трактата данте алигьери "о монархии" (1310-11). она определила византийскую идеологию священной державы и отчасти некоторые традиции православной
ветви христианства (сравни на руси идею третьего рима). на фоне сакрализации трона реальность вновь и вновь создавала конфликты между христианской совестью и властью, оживляя актуальные для любой эпохи христианства идеалы мученичества и исповедничества, морального сопротивления власти. неоднозначно
также отношение христианства к греко-римской культурной традиции. христианские авторы в резких выражениях критиковали дискуссии философских школ, внешний лоск риторической образованности, гедонизм поэзии, музыки, театра и пластических искусств, а также исконную связь всего этого с языческим культом.
с другой стороны, универсалистское устремление христианского миссионерства делало неизбежным усвоение языка греко-римской культуры.

||x|-4|=5

|x|-4= 5 или |x|-4= -5

|x|=9 |x|= -1 - здесь корней нет

x=9 или x=-9

ответ 9,-9.

я написал решение на листочке ===>>