Кто встретился элли и её друзьям в пещере? и как он выглядит? сказка: урфин джонс и его деревянные солдаты. волков.

 Сложная, полная неожиданностей и сомнений жизнь Некрасова отразилась в его творчестве. Он живо откликался на многие злободневные события своего времени; сочувствовал страдающим и обездоленным; учил свою музу, какой она должна быть; противопоставлял служение искусству борьбе за счастье угнетенных; восхищался своими соотечественниками, придерживающимися революционных позиций; тонко чувствовал интимные отношения между людьми, их сложность и драматизм. Незадолго до смерти он приходит к убеждению, что он плохой поэт, так как подчинил свой поэтический талант политической борьбе, и плохой борец, так как сердце поэта, открытое «песням», не к последовательной и ожесточенной борьбе с врагами.

1)Тайга как золотой фонд хвойных деревьев в России.

2)Кто трудиться в Тайге-тот выживает.

3)Фильм "охота на пиранью",как представление о выживании в суровой среде

4)

Здесь тайга. Вековая тайга и река.
Здесь нелегкий добытчика труд кормит многих.
Подсобят только бог и товарищ, да ноги.

Герой не смог ответить на прямой вопрос кобылы, поэтому лошадиная тоска, навалившаяся на автора, заставила надолго запомнить Рыжуху.

Башмачкин - синоним жизненной пошлости.Гоголь же ненавидел пошлость страстно, и его  единственной целью было потрясти ее, пошлость, до основания.Не нужно было писателю, чтобы так "добродетель восторжествовала бы", т.к. он вел бескорыстную борьбу за ДОБРО, во имя только самого добра из отвращения к извращенной опошленной жизни той эпохи. Путь, предложенный Макаром Девушкиным, это, по сути идеально сентиментальное решение в искусстве, что вызывало у Гоголя ненависть : он постоянно и упорно удалялся от "умников", имеющих готовые суждения на всякий предмет.

Главные герои:Дед Кокованя,Дарёнка,кошка Мурёнка,Серебряное Копытце.

Дед Кокованя берёт к себе сироту Дарёнку и вместе с ней кошку Мурёнку,которая увязалась за девочкой.Дарёна Коковане по хозяйству,а он рассказывал ей сказки.Он был охотником,стрелял козлов,но никак не мог поймать одного,у которого на правой передней ноге серебряное копытце. Как топнет он им,так и посыплются самоцветы.Однажды,поехал Кокованя на охоту,а девочка уперлась,не хотела дома оставаться и поехала с дедом.Вот набил Кокованя козлов,а увезти не на чем,поехал за лошадью,а Дарёнка в срубе осталась с кошкой.Слышит,будто топочет что-то,выбежала-никого,опять топочет..Смотрит козёл!С серебряным копытцем!Попробовала девочка его приманить,а он и убежал.Вот наступил и другой вечер,опять топот,прыгает Серебряное Копытце,а из-под ножки камушки падают,а кошка будто сидит и с ним разговаривает.Он в сторону и она туда же,так и "упрыгали"..Тут и дед пришёл,показала ему Дарёна камешки Серебряного Копытца,часть взяли,а другая так до сих пор на тех холмиках встречается..

Отзыв:В произведении мне больше всего понравилась сцена,где козлик Серебряное Копытце топает ножкой,а из-под неё сыплются драгоценные камни.Это описано очень красочно,и явственно представляешь  сказочную картину.

"девицы поют на Дунае, льются голоса через море до Киева", "трубы трубят в Новгороде, стоят стязи в Путивле", "кони ржут за Сулою, звенит слава в Киеве"- звукопись, эпитеты: "жемчужная" душа, "теплые" туманы, "живые" струны. олицетворения: Соловьиное пение не прекратилось — оно "уснуло"; синие молнии не просто блестят — они "трепещут"; трава не просто полегла — она "никнет".Тоска "разливается". Печаль "течет" посреди Русской земли. Веселье "развеивается по ковылю". метафора: "у Немиги кровавые берега не добром были засеяны — засеяны костьми русских сынов"

слепой, но свободный человек лучше, чем зрячий но несвободный. несвободный видит камеру и все, а свободный путешествует, вдыхает аромат цветов и слышит пение птиц.он наслаждается жизнью хотя и имеет свои проблемы. все проблемы можно побороть. свобода лучше

ГОРЯТ ХЛЕБА  

Дрожат хлеба от орудийных вспышек  

И шепчут слово страшное: «Война!»

Горят хлеба. Горят и жарко дышат,  

Не понимая, в чём же их вина?

А мы идём туда, где канонада  

Вздымает клубы пыли и золы.  

Голодные, с горящей нивой рядом,  

Браним нерасторопные тылы.  

А на душе – как тяжеленный камень  

От скорбного призыва Колосья обожжёнными руками,  

Склонясь, хватают нас за сапоги.

НА ВОЙНЕ ЗАТИШЬЯ НЕ БЫВАЕТ…  

На войне затишья не бывает.  

Бой затих, Но дело не в пальбе.  

Если грохот боя убывает,  

Не смолкает ненависть в тебе.  

И какое к чёрту там затишье,  

Если в сердце боли нет конца,  

Если слышишь в тишине застывшей,  

Как стучат товарищей сердца!  

И огонь в душе не убывает,  

Хоть и смолк противник пред тобой.  

На войне затишья не бывает, –  

В том затишье зреет новый бой.

изыскатели занимаются проектированием, профессия близкая к инженерам

Подвиг Евпатия Коловрата, на примере которого воспитывались многие поколения русских людей, стал образцом воинской доблести, мужества, героизма и беззаветного служения своему Отечеству и народу.

…Русский воевода Евпатий Львович Коловрат спешил с двухтысячным отрядом на Рязани, осажденной татарским ханом Батыем…
Не успел... Оглядев пепелище, он принял решение вступить в бой со 150-тысячным татарским войском. Когда Батыю донесли о нападении, он послал десять тысяч воинов (тумен) закрыть вопрос. Русские устояли. Батый послал второй тумен. Русские опять устояли. Пораженный доблестью русских, хан предложил им деньги и должности. Они ответили: «Нет». — «Чего же вы хотите?» — спросил Батый. «Мы хотим умереть», — ответила дружина Коловрата.

После такого ответа Батый вынужден был остановить войско (неслыханный момент в истории ведения войны), перестроить его из походного порядка в боевой и двинуть всю свою мощь на горстку русских. Дальше произошло чудо, разум отказывается верить. Армия более чем в 150 тысяч воинов не могла одолеть горстку людей. На третьи сутки непрерывного боя Батый, несущий огромные потери, приказал окружить храбрецов стенобитными машинами. В русских витязей полетели огромные камни...