Указать 2 исторических личности и одно действие каждой личности. СОБЫТИЕ:АРАБСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ VII-VIII вв. Даю 15 б нужно. Please

слово о полку Игореве

Стих о князе Владимире

Князю А.М Горчакову-Пушкин Александр Сергеевич

больше незнаю.

В Лондоне есть галларея Тейт В которой находится самое большое собрание произведений исскуства 

Среди завоевателей были рыцари, наемники, люди, не имевшие постоянного заработка, монахи.

вот..для каждого девиз был одним, а вот девиз Бог, слава и золото  - как бы подходит для всех, кто был завоевателем

в  абсолютистском государстве человек не имел никаких прав ,а монарх имел безграничную власть . человек не мог развиваться , он не имел права учавствовать в жизни государства , он не мог высказывать мнение о правительстве , не мог выбирать себе религию . в абсолютистском государстве человек постоянно находится в страхе , ведь никакой закон не его ,если у него нет связей . 

Налоговая реформа Петра I — комплекс преобразований системы налогообложения, основным результатом которых стало введение нового основного налога — подушной подати.

2)Данная работа посвящена системе налогообложения Османской Империи в XV- XIX вв. Я считаю данную работу актуальной, так как налоги являются необходимым звеном экономических отношений в обществе уже с момента возникновения государства. К XV в. империя османов представляла собой огромное государство, отличавшееся исключительным разнообразием историко-культурных традиций и этноса. Управление таким государством, в частности функционирование провинциальных органов власти, требовало создания гибкой административной системы, а также эффективной структуры контроля над всеми доходами.

Целью написания данной работы является изучение истории налоговой системы Османской Империи.

Для достижения этих целей определены следующие задачи:Рассмотреть промышленность и торговлю страны в XV- XIX вв.; Рассмотреть финансовую систему Османской Империи; Рассмотреть систему налогообложения; Рассмотреть виды налогов;

Глава 1. Экономическая жизнь Османской Империи в 15-19 вв.

ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

Говорить о промышленности в Османской империи до конца XIX в. конечно нельзя. Здесь более уместен термин «ремесла».

В сельской местности ремесленничество служит удовлетворению текущих нужд населения: прядильное дело, ткачество, гончарное производство широко распространены в деревенских дворах и рассчитаны в основном на внутреннее потребление.

Ремесла сосредоточены в городах. Там представлены все виды мелкого мануфактурного производства: мыловарни, выделка кожи, красильни, маслобойни (из оливок и льняного семени), свечное производство, изготовление напитков, кузни, сукновальные мельницы, сапожные мастерские, булочные, канатное производство и т.д. Больше всего работников по текстилю, а именно красильщиков, производителей фетра и других изделий из шерсти, хлопковых тканей, шелка. Городское население главным образом живет за счет этих мелких мануфактур, мастерских, лавок.

Именно текстильная промышленность, самая важная область ремесленного производства, характеризуется очень большой региональной специализацией в XVIII в.: шелкоткацкие фабрики Бурсы (1800 станков в 1740 г.); производство из шерсти ангорских коз, делают знаменитую ткань мохер.

Ворота со скрипом распахнулись, и мы с моим родителем оказались на монастырском дворе. Три года назад случился неурожай. Семья наша сильно бедствовала. Тогда-то мой отец и пошел на поклон к руководителю монастыря - аббату. Так все мы: и отец с матушкой, и брат с сестрой, и сам я – оказались - мирянами людьми монастыря. Мерный звон колокола прервал мои воспоминания. Мимо нас мирно обитатели монастыря - монахи. Они возвращались из трапезной, где вкушали пищу. Жили они в крохотных спальнях - кельях. Монахи славились своим благочестием. Неустанно возносили они молитвы Господу, замаливая грехи людей. К монахам можно было обратиться в случае болезни. Они давали приют странникам. Была в монастыре и особая мастерская для переписки рукописей - скриптории. Чтобы выгрузить дрова, мы отправились на хозяйственный двор. Здесь располагались мастерские, амбары, конюшни, птичники. Монастырь был известен на всю округу. Как-то раз сюда приезжал главный епископ области - архиепископ с большой свитой. В нашей деревне говорили, что он только что вернулся из Рима, где встречался с  папой. Но в монастырь мы попадаем не так уж часто. Зато каждое воскресенье ходим слушать проповеди, с которой выступает священник нашей церкви. Достойный священнослужитель с главной христианской книгой - Библией - в руках учит нас Божьим заповедям.

Кочевники-сарматы хоронили умерших сородичей в курганах. Так же как и представители других племен и народов, для погребений исполь­зовали курганы предыдущего времени или создавали свои. Характерной чертой погребального обряда сарматов является применение мела. Мелом или известью красили дно, стены могилы. Мел кусками клали в могилы, им обмазывали посуду. Мел, символ чистоты, негреховности должен был, видимо лучшему перехода  умершего в мир иной. Еще одна черта - курильницы. Они не похожи на курильницы катакомбных племен, но выполняли ту же роль. Простые курильницы делали в форме небольшого стакана с отверстием в боку. Более сложные имели другую форму, на них часто обозначены орнаменты.

Рязанский боярин, воевода и русский богатырь, герой рязанского народного сказания XIII века, времён нашествия Батыя. О подвиге Евпатия рассказано в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем

Нам мануфатурах работало много человек,занимались они определенной деятельностью,а в ремесленной мастерской так работал мастер и его подмастерий

Игорь 7 класс.Ярославль.

Гомер- Автор"Илиады

Фидий-Знаменитый скульптор

Перикл-Реформатор

Конфуций-Создатель этического учения

Геродот-ученый